Ejemplos de vocación
Ya sea en Roma, en el reciente Sínodo sobre los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional, o en las parroquias de la archidiócesis de Detroit, el pueblo de Dios está deliberando en todo el mundo sobre la naturaleza radical de la vocación personal. Para construir una cultura vocacional dentro de la Iglesia debemos recordar que cada persona es responsable de su discernimiento vocacional. No hay calentadores de bancos. Dios nos llama a cada uno de nosotros.
En 2014, el Arzobispo de Detroit rezó para que el don de un Nuevo Pentecostés descendiera sobre su pueblo, provocando una conciencia especial de la misión individual y un deseo de discernimiento vocacional más profundo entre los laicos. En sus propias palabras, el Arzobispo Allen Vigneron habló proféticamente de la vocación a la que cada católico de Detroit está llamado:
“Os hablo en nombre de Cristo a vosotros, la Iglesia de Detroit: ‘¡Huesos secos, escuchad la palabra del Señor! El Señor está insuflando su Espíritu en vosotros para daros vida. Os está despertando a lo que Cristo vino a daros, la plenitud de vida que viene de conocerle y recibir el don gratuito de su salvación. Está renovando a su Iglesia en su identidad como pueblo amado de Dios, esposa de Cristo y templo del Espíritu Santo, enviada a transformar el mundo a la luz del Evangelio” (Desata el Evangelio 3.4).
Qué son las vocaciones en la iglesia católica
Una vocación (del latín vocatio ‘llamada, convocatoria'[1]) es una ocupación a la que una persona se siente especialmente atraída o para la que está capacitada, formada o cualificada. Aunque en la actualidad se utiliza a menudo en contextos no religiosos, el significado del término se originó en el cristianismo.
El uso de la palabra “vocación” antes del siglo XVI se refería en primer lugar a la “llamada” de Dios[3] a un individuo, o a la llamada de toda la humanidad a la salvación, especialmente en la Vulgata, y más específicamente a la “vocación” al sacerdocio, o a la vida religiosa, que sigue siendo el sentido habitual en el catolicismo romano. El catolicismo romano reconoce el matrimonio, la vida religiosa y la vida ordenada como las tres vocaciones[4][verificación fallida] Martín Lutero,[5] seguido por Juan Calvino, puso un énfasis particular en las vocaciones, o llamados divinos, como potencialmente incluyendo la mayoría de las ocupaciones seculares, aunque esta idea no era en absoluto nueva[6].
El calvinismo desarrolló ideas complejas sobre diferentes tipos de vocaciones del primer tipo, conectadas con los conceptos de predestinación, gracia irresistible y elegidos. Existe la vocatio universalis, la vocatio specialis, sólo extendida a algunos. También había complejas distinciones entre interna y externa, y los tipos de llamados “vocatio efficax” e “inefficax”[7] El hipercalvinismo, rechaza la idea de un “llamado universal”, una vocación, a arrepentirse y creer, sostenida por prácticamente todos los demás grupos cristianos.
Tipos de vocación
Todo miembro de la Iglesia está llamado a la santidad (Lumen Gentium, cap. V). Esto significa que estamos llamados a amar: a amar a Dios y a amarnos unos a otros. El modo particular en que vives esa llamada a la santidad es tu vocación.
La palabra vocación viene del latín vocare que significa llamar. Dios te llama o invita a una vocación particular: la vida de soltero, el matrimonio, el sacerdocio o la vida consagrada. Aunque cada uno de nosotros debe tomar una decisión sobre su vocación, esa elección es una respuesta a una invitación de Dios. Por ello, el Papa Francisco ha comentado: “ser sacerdotes, religiosos no es principalmente nuestra elección. No me fío del seminarista, del novicio que dice: ‘He elegido este camino’. Esto no me gusta. No es correcto. Pero es la respuesta a una llamada y a una llamada de amor” (Ciudad del Vaticano, 9 de julio de 2013).
Dios se interesa por ti personalmente y te llama personalmente. Muchas veces en la Escritura vemos a Dios llamando a hombres y mujeres individuales como Noé (Gn 6,8-22), Abraham (Gn 12,1-30), Sara (Gn 17,15-16), Moisés (Ex 3,1-4,14), Samuel (1 Sam 3,1-18), María (Lc 1,26-38), la samaritana (Jn 4,1-42) y Pedro (Mt 4,18-20). El Papa Francisco ha comentado este aspecto personal de la vocación: “Al llamarnos, Dios nos dice: “Eres importante para mí, te quiero, cuento contigo”. ¡Jesús nos dice esto a cada uno de nosotros! De aquí nace la alegría, la alegría del momento en que Jesús me miró. Comprender y sentir esto es el secreto de nuestra alegría. Sentirnos amados por Dios, sentir que para Él no somos números, sino personas; y sentir que es Él quien nos llama” (Ciudad del Vaticano, 9 de julio de 2013).
La vocación en una frase
Estamos en febrero, lo que significa que es el momento de San Valentín y de las relaciones. Así que, tanto si llevas cinco años saliendo con alguien como si estás “soltero como un pringle y listo para mezclarte”, en febrero hay algo para ti.
En contra de la creencia popular, el Día de San Valentín no tiene por qué pasarse necesariamente con su pareja. Sin embargo, si tiene una relación romántica o está casado, es probable que lo haga. Pero, para todos los demás, no hay necesidad de perder la esperanza o sentirse desanimado. La Iglesia Católica apoya y nos enseña que hay tres vocaciones: la vida de soltero, la vida de casado y la vida religiosa o el sacerdocio. Veamos con más detalle cada una de estas vocaciones y en qué consisten.
Vida religiosa/sacerdocio: Por último, pero no menos importante, la vida religiosa. Todos los monjes que ves por el campus son miembros con votos de una comunidad religiosa (en este caso, benedictina católica), por lo que han sido llamados a esta vocación. Cada comunidad religiosa profesa diferentes votos que viven y siguen. En el caso de los monjes de San Martín, hacen los votos de estabilidad, obediencia y conversión de vida. Una persona que se siente llamada a la vida religiosa puede sentir un profundo deseo de ofrecer todo su ser a Dios o dedicar su vida a servir a Jesús en una comunidad religiosa. El sacerdocio, que es una llamada para los hombres, también forma parte de esta vocación. Los sacerdotes católicos emiten votos y se dedican a servir a Dios y al pueblo administrando los sacramentos, trabajando en las parroquias y realizando labores de servicio. Los sacerdotes pueden elegir entre unirse a una comunidad religiosa o trabajar para la diócesis. Las mujeres que son llamadas a la vida religiosa pueden convertirse en monjas, y esas mujeres también hacen votos específicos para ofrecerse y dedicarse plenamente a Dios y a su comunidad religiosa.
